誤用的文句
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誤用的文句
羅滄
明朝謝肇淛《五雜俎·事部一》雲：“夫使民得操知之權，則安用聖人為矣。今人動稱陽春白雪為寡和，蓋自唐人詩已誤用之矣。”——題記
我們漢語由於語義十分豐富多彩，有時增減一字或一詞，或是省略某一句，結果語義就會與原句之義相去甚遠瞭，於是就有古今中外一些人們常用語句，意思與原句相比就大相徑庭瞭。
如今我們常說的一些語句，由於人們斷章取義，造成以訛傳訛，於是就走音變調，失去瞭本義，故而時常被人們誤用曲解瞭。現將一些被誤解的語句收錄於此，可供有關的讀者參考閱覽。
存天理，滅人欲。語出先秦儒傢經典《禮記·樂記》所雲：“人化物也者，滅天理而窮人欲者也。於是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事。”宋朝朱熹《四書章句》註雲：“孔子所謂‘克己復禮’。《中庸》所謂‘致中和’，‘尊德性’，‘道問學’。《大學》所謂‘明明德’。《書》曰：‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。’聖賢千言萬語，隻是教人存天理，滅人欲。”
羅滄
明朝謝肇淛《五雜俎·事部一》雲：“夫使民得操知之權，則安用聖人為矣。今人動稱陽春白雪為寡和，蓋自唐人詩已誤用之矣。”——題記
我們漢語由於語義十分豐富多彩，有時增減一字或一詞，或是省略某一句，結果語義就會與原句之義相去甚遠瞭，於是就有古今中外一些人們常用語句，意思與原句相比就大相徑庭瞭。
如今我們常說的一些語句，由於人們斷章取義，造成以訛傳訛，於是就走音變調，失去瞭本義，故而時常被人們誤用曲解瞭。現將一些被誤解的語句收錄於此，可供有關的讀者參考閱覽。
存天理，滅人欲。語出先秦儒傢經典《禮記·樂記》所雲：“人化物也者，滅天理而窮人欲者也。於是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事。”宋朝朱熹《四書章句》註雲：“孔子所謂‘克己復禮’。《中庸》所謂‘致中和’，‘尊德性’，‘道問學’。《大學》所謂‘明明德’。《書》曰：‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。’聖賢千言萬語，隻是教人存天理，滅人欲。”
