王陽明五大處世之道：欲修身，先養心
文章分類：國學經典
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王陽明——中國歷史上罕有的沒有爭議的立德、立功、立言三不朽的聖人。曾國藩曾這樣評價他："王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。"
他繼承瞭宋代大儒陸九淵的思想，以自己的體悟加以完善，形成瞭獨具一格的"心學"體系。在他看來，人活於世，煩惱苦悶皆由心生，而他提出的處世五法則是引導眾人以心之力抵禦外界紛擾，重拾中庸、淡然之境。
欲修身，先養心
自古以來，聖人都在為我們講述一個真理：心為天地萬物之主。王陽明也不例外，因而他說出瞭"其發竅之最精處，是人心一點靈明"的深刻道理，他在《與楊仕德薛尚謙書》一文中寫道："破山中賊易，破心中賊難。"說的正是心力於人的強大作用。
浮世之中，總有許多人為追求物質享受、社會地位和顯赫名聲等身外之物，而心力交瘁、疲憊不堪。他們怨天尤人、欲逃離其中而不可得，皆因忽略瞭自己的內心，不明白萬事以修心為先的道理。
欲靜心，先戒躁
他繼承瞭宋代大儒陸九淵的思想，以自己的體悟加以完善，形成瞭獨具一格的"心學"體系。在他看來，人活於世，煩惱苦悶皆由心生，而他提出的處世五法則是引導眾人以心之力抵禦外界紛擾，重拾中庸、淡然之境。
欲修身，先養心
自古以來，聖人都在為我們講述一個真理：心為天地萬物之主。王陽明也不例外，因而他說出瞭"其發竅之最精處，是人心一點靈明"的深刻道理，他在《與楊仕德薛尚謙書》一文中寫道："破山中賊易，破心中賊難。"說的正是心力於人的強大作用。
浮世之中，總有許多人為追求物質享受、社會地位和顯赫名聲等身外之物，而心力交瘁、疲憊不堪。他們怨天尤人、欲逃離其中而不可得，皆因忽略瞭自己的內心，不明白萬事以修心為先的道理。
欲靜心，先戒躁
