《水滸傳》是如何影響中國社會文化的

轉型期中國向何處去，一直為世人矚目。在有答案之前，必先對中國社會的隱性與顯性的特點有所認識。為更好理解此一時期的時代特征，窺視未來前景，著名學者王學泰先生接受瞭訪談。

　　“小說教”裡的中國人

　　熊培雲：記得有一年在柬埔寨旅行，當地人就和我說很喜歡不久前熱播的《水滸傳》。

　　王學泰：清代有個史學傢叫錢大昕，他提出自古有儒、道、釋三教，但從明代以後又多瞭一教，叫“小說教”。為什麼呢？因為小說太吸引人瞭，不僅士大夫們喜歡，而且連不識字的婦女、兒童以及連圓都畫不好的阿Q也都喜歡，論及影響它比儒、道、釋三教還要大些。像阿Q唱的“悔不該手執鋼鞭將你打……”就是《龍虎鬥》的唱詞。錢大昕說，如果說佛教、道教等是教人為善的話，那麼小說教則是教人“作惡”。他主要舉瞭兩個例子。一是以《水滸傳》為代表的“以殺人為好漢”的一類作品，包括戲曲、曲藝；一是以《西廂記》為代表的“以漁色為風流”的一類作品。當然，現在不同於那個時代，但是可以肯定的是，長期以來，像《水滸傳》、《三國演義》那樣的作品既反應瞭底層社會的遊民意識，同時也強化瞭這種意識的紮根與流行。