三國時期的文藝學術發展及主要代表人物事件

三國時期是中國歷史上社會動亂、政治黑暗的一個時期，但同時，它又是在精神上極自由、極解放、極富於藝術氣質的一個時期。人的主體意識在擺脫瞭傳統儒學的束縛之後，獲得瞭覺醒，整個文化領域，出現瞭迥異於兩漢的獨特面貌。以文學而論，盡管其藝術成就不及前面的先秦兩漢，也不如後面的唐宋，但在文學發展的鏈條上，這時期卻是不可或缺的關鍵一環。正是在此時，文學擺脫瞭經學、史學的附庸的地位，走向瞭獨立，或者說，從自在走向瞭自覺。

　　中國開始大規模造佛像

　　隨著印度佛教的逐漸傳播，其塑造佛像的藝術技法也傳入中國，並且與淵源久遠的中國古代雕塑藝術相互融通，形成瞭中國佛像的儀范，到魏晉南北朝時期，佛教甚為流行，中國大規模地塑造佛像的活動開始瞭。東漢末年，佛教教義開始同中國傳統的倫理和宗教觀念相結合，從而得以廣泛傳播，佛教徒到廣陵今江蘇揚州)構築佛寺、造銅佛。三國以後，北方的洛陽、南方的建業南京)都是佛教重鎮，可惜洛陽當時十多座佛寺的作品沒能保存下來而無從考察佛像的情形，吳赤烏十年247)，康居沙門康僧會到達建業，設像傳教，吳主孫權為其建寺，吳地有系統的佛像塑造開始出現。到三國時期，我國佛像塑造的規模已經很大瞭。而且天竺之法和中國本土固有技法融會貫通，創造出親切藹然，為人們欣賞的中國佛教儀范，在佛像漢化的過程中，逐漸確立瞭自己特有的雕塑方式，使這一藝術從此走向成熟。