港媒：中華古典文學老土？重推文言文助撥亂反正
文章分類：國學經典
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香港商報刊文稱，在極端經濟掛帥、GDP主義之下，不少港人都視中華古典文學為沒用、老土，即使是語文教師，很多都對中華古典文學抱持抗拒態度。這急須撥亂反正。
文章摘編如下：
屈原文學成就光耀史冊
《楚辭》是楚國的特有文學體裁，辭藻瑰麗、想像雄奇，當中很多是由屈原所寫，代表作是《離騷》，對後世影響巨大，故後人將《楚辭》這種文學體裁直稱為“騷體”。屈原作品被視為足與《詩經》並駕齊驅。《詩經》分風、雅、頌，出自不同作者，當中 “風”占瞭大多數，故《詩經》又稱為“風”。後世將屈原的作品與《詩經》並列，合稱“風騷”，“風騷”一詞遂由此而來。屈原的文學成就，足與世界各地歷代 文學巨匠看齊，光耀人類文明史冊。
除瞭以美見稱外，屈原作品的精神，亦深受後人傳頌。《離騷》的千古名句：“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”唐代《六臣註文選》中的劉良註雲：“九，數之極也。言忠信貞潔，我心所善，以此遇害，雖九死無一生，未足悔恨。”成語“九死一生”即由此而來。屈原光明磊落、心端品正、擇善固執、九死不悔的精神，不正是今天功利為尚的社會所欠缺的嗎？
文章摘編如下：
屈原文學成就光耀史冊
《楚辭》是楚國的特有文學體裁，辭藻瑰麗、想像雄奇，當中很多是由屈原所寫，代表作是《離騷》，對後世影響巨大，故後人將《楚辭》這種文學體裁直稱為“騷體”。屈原作品被視為足與《詩經》並駕齊驅。《詩經》分風、雅、頌，出自不同作者，當中 “風”占瞭大多數，故《詩經》又稱為“風”。後世將屈原的作品與《詩經》並列，合稱“風騷”，“風騷”一詞遂由此而來。屈原的文學成就，足與世界各地歷代 文學巨匠看齊，光耀人類文明史冊。
除瞭以美見稱外，屈原作品的精神，亦深受後人傳頌。《離騷》的千古名句：“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”唐代《六臣註文選》中的劉良註雲：“九，數之極也。言忠信貞潔，我心所善，以此遇害，雖九死無一生，未足悔恨。”成語“九死一生”即由此而來。屈原光明磊落、心端品正、擇善固執、九死不悔的精神，不正是今天功利為尚的社會所欠缺的嗎？
