漢學，中國人認識自己的一面鏡子

隨著中國社會的快速發展及其在世界格局中國際地位的日益提高，以中國人和中國文化為研究內容的漢學也日益成為一門顯學。

　　作為一個植根於中國、發展在海外的研究領域，漢學的發展歷經遊記漢學、傳教士漢學、學院漢學、中國研究等多個階段。從1814年法蘭西學院設立第一個漢學教席算起，學院式、專業化的中國研究至今走過瞭整整200年，已經從傳統的人文學研究擴展到政治、經濟、社會等各個方面。長期以來，海外漢學在世界范圍內營構中國圖像，並以此影響到世界各國對中國文化觀念的認識乃至國傢政策的制定。現在，全球有近萬名專業漢學傢，每年畢業的漢學博士有近千名，每年海外出版的漢學著作有幾百部。

　　“萬物並育而不相害，道並行而不相悖。”東西方文化的差異，中國與世界的交互影響，決定瞭由東學與西學熔鑄而成的漢學在中西方文化交流中扮演的重要角色——它是中國人認識自己文化傳統和民族精神的一面鏡子，更是中國文化走向世界的橋梁，是向世界塑造中國形象的重要力量。

　　曾幾何時，在西學東漸的潮流中，中國學術從傳統的經學轉變為近代、現代學術，除其自身演進的原因之外，重要的外在因素就是與海外漢學的互動。從遠處說，明清之際實學興起，這與耶穌會入華有直接的關系。被胡適稱為中國的文藝復興的清乾嘉學派，其學問轉向就受到在華傳教士的直接影響，這是西方早期漢學與中國近代學術的互動。晚清以降，民國以來西方漢學的發展直接刺激瞭中國現代學術的發展，對中國現代學術的形成起到瞭重要的作用。