皇帝叫你提建議，你還真提？那麼你基本死定瞭!
文章分類：國學經典
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洪武九年，也就是公元1376年，因天象出現異常情況，掌觀察天象，推算節氣，制定歷法的欽天監奏“五星紊度，日月相刑”。在那個科技不發達的年代，面對這種奇異天文現象，大傢找不到科學的解釋。當時的官員和普通老百姓都認為是上天在示警，標志著國有大難或天下有不平之事。
你想，朱元璋奪取天下當皇帝沒有幾年就出現這種星象，是不是上天不容他啊？他心裡肯定有點心虛，怎麼辦？肯定要做出一定姿態啊！什麼姿態？廣開言路！我朱元璋要當明君啊，不怕你們說！
於是，朱元璋遂下詔“求直言”，要天下人士上書朝廷，指出政治得失或不公之處，提出批評或建議。
其實皇帝搞批評與自我批評也不少見。漢武帝在錯殺太子、窮兵黷武搞得民不聊生的時候也搞瞭一個“罪己詔”，真心罪己嗎？作秀而已。
那麼這個朱元璋下詔求直言又是幾個意思呢？敢給皇帝提意見，那些官員不怕死嗎？
那麼，我們先來瞭解一下明朝所謂的言官制度。
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洪武九年，也就是公元1376年，因天象出現異常情況，掌觀察天象，推算節氣，制定歷法的欽天監奏“五星紊度，日月相刑”。在那個科技不發達的年代，面對這種奇異天文現象，大傢找不到科學的解釋。當時的官員和普通老百姓都認為是上天在示警，標志著國有大難或天下有不平之事。
你想，朱元璋奪取天下當皇帝沒有幾年就出現這種星象，是不是上天不容他啊？他心裡肯定有點心虛，怎麼辦？肯定要做出一定姿態啊！什麼姿態？廣開言路！我朱元璋要當明君啊，不怕你們說！
於是，朱元璋遂下詔“求直言”，要天下人士上書朝廷，指出政治得失或不公之處，提出批評或建議。
其實皇帝搞批評與自我批評也不少見。漢武帝在錯殺太子、窮兵黷武搞得民不聊生的時候也搞瞭一個“罪己詔”，真心罪己嗎？作秀而已。
那麼這個朱元璋下詔求直言又是幾個意思呢？敢給皇帝提意見，那些官員不怕死嗎？
那麼，我們先來瞭解一下明朝所謂的言官制度。
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