儒者的七大智慧，奉天法古知行合一
文章分類：國學經典
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一、奉天法古
儒傢非常強調以天為則，以史為鑒，這就是要奉天法古。以天為則就是要效仿自然，順從自然。對於自然，對於天地萬物，我們必須按照其自身的規律去理解它，而不應該根據自己的主觀願望去隨意地改變它。這不僅僅是道傢的思想，也是儒傢的思想。
在《論語》裡面曾經提到，堯為什麼偉大啊？“唯堯則天”！贊揚堯舜能夠無為而治。我們已經一再說過，無為而治不是一種消極的態度，相反，它蘊含著積極的意義。最典型的例子就是大禹治水。大禹沒有采取“堵”的方式治水，而是順應水性去化解水災。儒傢對他的做法給予瞭高度的贊揚。
那麼以史為鑒呢，唐太宗有一句話是“以鏡為鑒可以正衣冠，以史為鑒可以知興替”。剛才講到中國歷代的統治者，當政局稍微穩定以後，一定會修訂禮樂，另外還一定會修前朝的歷史。為什麼？是為瞭總結前朝興亡成敗的經驗教訓，這就是以史為鑒。這是中國的一大特色，所以中國歷史在世界上來講也是最發達的。
二、內聖外王
儒傢非常強調以天為則，以史為鑒，這就是要奉天法古。以天為則就是要效仿自然，順從自然。對於自然，對於天地萬物，我們必須按照其自身的規律去理解它，而不應該根據自己的主觀願望去隨意地改變它。這不僅僅是道傢的思想，也是儒傢的思想。
在《論語》裡面曾經提到，堯為什麼偉大啊？“唯堯則天”！贊揚堯舜能夠無為而治。我們已經一再說過，無為而治不是一種消極的態度，相反，它蘊含著積極的意義。最典型的例子就是大禹治水。大禹沒有采取“堵”的方式治水，而是順應水性去化解水災。儒傢對他的做法給予瞭高度的贊揚。
那麼以史為鑒呢，唐太宗有一句話是“以鏡為鑒可以正衣冠，以史為鑒可以知興替”。剛才講到中國歷代的統治者，當政局稍微穩定以後，一定會修訂禮樂，另外還一定會修前朝的歷史。為什麼？是為瞭總結前朝興亡成敗的經驗教訓，這就是以史為鑒。這是中國的一大特色，所以中國歷史在世界上來講也是最發達的。
二、內聖外王
