儒傢思想與中國茶文化有何聯系
文章分類:國學經典
你也會想看的:論武俠打鬥,金庸與古龍筆下的招式誰更最接近實戰?
茶文化是茶文化的故鄉,中國人民喜歡飲茶是從神農時代便開始,中國茶文化的形成有著豐厚的思想基礎,茶文化融合瞭儒傢、佛、道傢思想的精華。那麼,在儒傢文化中儒傢思想與茶文化有何關聯呢?
茶樹生長在山野之中,察山川之靈氣,得天地之精華,具有獨特的察性,被人們視為“草木之靈者”而備受鐘愛。身為灌木,默默生長在山野丘陵,寒冬不凋,四季常青,無論是艷陽高照,還是雲遮霧罩,綠色的葉片總閃耀著光亮。客觀的自然條件,決定瞭茶性微寒,味醇而不烈,使人提神醒腦而不過度興奮以至迷惘、狂躁。“其性精清,其味浩潔,其用滌煩。”早在唐代,裴汶就已經在《茶述》中如此評價茶葉;而韋應物在《喜園中茶生》詩中也說:“潔性不可污,為飲滌塵煩。此物心靈味,本自出山原。”可見,出自山原的茶葉,天然具備精清、浩潔、雅靜的品性,微寒、味醉的特性,與一般烈性飲料大不相同,飲後會使人更為寧靜、冷靜、閑靜。因為茶葉對人類文明進程所發揮的作用,曾被譽為“智慧的靜穆”。
飲茶的這種效應,也體現在茶藝操作的過程中,使得茶藝也具有同樣的功能。這一現象自然會引起儒傢的註意和重視,因為與其學說思想有共通之處。
茶樹生長在山野之中,察山川之靈氣,得天地之精華,具有獨特的察性,被人們視為“草木之靈者”而備受鐘愛。身為灌木,默默生長在山野丘陵,寒冬不凋,四季常青,無論是艷陽高照,還是雲遮霧罩,綠色的葉片總閃耀著光亮。客觀的自然條件,決定瞭茶性微寒,味醇而不烈,使人提神醒腦而不過度興奮以至迷惘、狂躁。“其性精清,其味浩潔,其用滌煩。”早在唐代,裴汶就已經在《茶述》中如此評價茶葉;而韋應物在《喜園中茶生》詩中也說:“潔性不可污,為飲滌塵煩。此物心靈味,本自出山原。”可見,出自山原的茶葉,天然具備精清、浩潔、雅靜的品性,微寒、味醉的特性,與一般烈性飲料大不相同,飲後會使人更為寧靜、冷靜、閑靜。因為茶葉對人類文明進程所發揮的作用,曾被譽為“智慧的靜穆”。
飲茶的這種效應,也體現在茶藝操作的過程中,使得茶藝也具有同樣的功能。這一現象自然會引起儒傢的註意和重視,因為與其學說思想有共通之處。