卷二十七下之上 五行志第七下之上
文章分類：古代典籍
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傳曰：“思心之不，是謂不聖，厥咎，厥罰恒風，厥極兇短折。時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有心腹之疴，時則有黃眚黃祥，時則有金木水火沴土。”
“思心之不，是謂不聖。”思心者，心思慮也；，寬也。孔子曰：“居上不寬，吾何以觀之哉！”言上不寬大包容臣下，則不能居聖位。貌言視聽，以心為主，四者皆失，則區無識，故其咎也。雨旱寒奧，亦以風為本，四氣皆亂，故其罰常風也。常風傷物，故其極兇短折也。傷人曰兇，禽獸曰短，草木曰折。一曰，兇，夭也；兄喪弟曰短，父喪子曰折。在人腹中，肥而包裹心者脂也，心區則冥晦，故有脂夜之妖。一曰，有脂物而夜為妖，若脂水夜污人衣，淫之象也。一曰，夜妖者，雲風並起而杳冥，故與常風同象也。溫而風則生螟螣，有裸蟲之孽。劉向以為於《易》，“巽”為風為木，卦在三月、四月，繼陽而治，主木之華實。風氣盛，至秋冬木復華，故有華孽。一曰，地氣盛則秋冬復華。一曰，華者色也，土為內事，為女孽也。於《易》，“坤”為土為牛，牛大而心不能思慮，思心氣毀，故有牛禍。一曰，牛多死及為怪，亦是也。及人，則多病心腹者，故有心腹之疴。土色黃，故有黃眚黃祥。凡思心傷者病土氣，土氣病則金木
“思心之不，是謂不聖。”思心者，心思慮也；，寬也。孔子曰：“居上不寬，吾何以觀之哉！”言上不寬大包容臣下，則不能居聖位。貌言視聽，以心為主，四者皆失，則區無識，故其咎也。雨旱寒奧，亦以風為本，四氣皆亂，故其罰常風也。常風傷物，故其極兇短折也。傷人曰兇，禽獸曰短，草木曰折。一曰，兇，夭也；兄喪弟曰短，父喪子曰折。在人腹中，肥而包裹心者脂也，心區則冥晦，故有脂夜之妖。一曰，有脂物而夜為妖，若脂水夜污人衣，淫之象也。一曰，夜妖者，雲風並起而杳冥，故與常風同象也。溫而風則生螟螣，有裸蟲之孽。劉向以為於《易》，“巽”為風為木，卦在三月、四月，繼陽而治，主木之華實。風氣盛，至秋冬木復華，故有華孽。一曰，地氣盛則秋冬復華。一曰，華者色也，土為內事，為女孽也。於《易》，“坤”為土為牛，牛大而心不能思慮，思心氣毀，故有牛禍。一曰，牛多死及為怪，亦是也。及人，則多病心腹者，故有心腹之疴。土色黃，故有黃眚黃祥。凡思心傷者病土氣，土氣病則金木
