莊子·雜篇 則陽第二十五
文章分類：古代典籍
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則陽遊於楚，夷節言之於王，王未之見，夷節歸。
彭陽見王果曰：“夫子何不譚我於王？”
王果曰：“我不若公閱休。”
彭陽曰：“公閱休奚為者邪？”
曰：“冬則擉鱉於江，夏則休乎山樊。有過而問者，曰：‘此予宅也。’夫夷節已不能，而況我乎！吾又不若夷節。夫夷節之為人也，無德而有知，不自許，以 之神其交固，顛冥乎富貴之地，非相助以得，相助消也。夫凍者假衣於春，暍者反冬乎冷風。夫楚王之為人也，形尊而嚴；其於罪也，無赦如虎；非夫佞人正德，其 孰能橈焉！
故聖人，其窮也使傢人忘其貧，其達也使王公忘爵祿而化卑。其於物也，與之為娛矣；其於人也，樂物之通而保己焉；故或不言而飲人以和，與人並立而使人化。父子之宜，彼其乎歸居，而一閑其所施。其於人心者若是其遠也。故曰待公閱休。”
聖人達綢繆，周盡一體矣，而不知其然，性也。復命搖作而以天為師，人則從而命之也。憂乎知而所行恒無幾時，其有止也若之何！生而美者，人與之鑒，不告 則不知其美於人也。若知之，若不知之，若聞之，若不聞之，其可喜也終無已，人之好之亦無已，性也。聖人之愛人也，人與之名，不告則不知其愛人也。若知之， 若不知之，若聞之，若不聞之，其愛人也終無已，人之安之亦無已，性也。
彭陽見王果曰：“夫子何不譚我於王？”
王果曰：“我不若公閱休。”
彭陽曰：“公閱休奚為者邪？”
曰：“冬則擉鱉於江，夏則休乎山樊。有過而問者，曰：‘此予宅也。’夫夷節已不能，而況我乎！吾又不若夷節。夫夷節之為人也，無德而有知，不自許，以 之神其交固，顛冥乎富貴之地，非相助以得，相助消也。夫凍者假衣於春，暍者反冬乎冷風。夫楚王之為人也，形尊而嚴；其於罪也，無赦如虎；非夫佞人正德，其 孰能橈焉！
故聖人，其窮也使傢人忘其貧，其達也使王公忘爵祿而化卑。其於物也，與之為娛矣；其於人也，樂物之通而保己焉；故或不言而飲人以和，與人並立而使人化。父子之宜，彼其乎歸居，而一閑其所施。其於人心者若是其遠也。故曰待公閱休。”
聖人達綢繆，周盡一體矣，而不知其然，性也。復命搖作而以天為師，人則從而命之也。憂乎知而所行恒無幾時，其有止也若之何！生而美者，人與之鑒，不告 則不知其美於人也。若知之，若不知之，若聞之，若不聞之，其可喜也終無已，人之好之亦無已，性也。聖人之愛人也，人與之名，不告則不知其愛人也。若知之， 若不知之，若聞之，若不聞之，其愛人也終無已，人之安之亦無已，性也。
