「神人」如何梭哈「聖人」
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莊子在內篇人世間舉瞭那麼的例子,當然主要是教大傢如何自在活著。
這個能逍遙遊於人世間,就是老子所說的「有之以為利,無之以為用」的道理。
然而,莊子也隱藏瞭一些話,有些不能說的道理,是擔心為人誤解而誤用。
這個道理,就是老子所說的「道者,萬物之奧,善人之寶,不善人之所保。」
「不善人」就是德行畸形的人,莊子以形貌畸形的人來作譬喻,並點到為止。
莊子把這些人如何生存的道理,還是用寓言作瞭具體闡述。
這些人是為社會所討厭,是為社會所認為「不材」的人。
但是,莊子並未看不起他們,因為他們為在社會生存,實在是有許多無奈。
這也是莊子呼應老子「道無棄人」的說法。
這些人的生存能力,莊子稱之為「神人」。
那對於所謂的「聖人」,他所自以為的品德高尚,確實是這些人比不上。
但是,「聖人」也是人,也是有生存的需求,否則連基本的「人」都做不瞭,理想如何能發揮呢?
這個能逍遙遊於人世間,就是老子所說的「有之以為利,無之以為用」的道理。
然而,莊子也隱藏瞭一些話,有些不能說的道理,是擔心為人誤解而誤用。
這個道理,就是老子所說的「道者,萬物之奧,善人之寶,不善人之所保。」
「不善人」就是德行畸形的人,莊子以形貌畸形的人來作譬喻,並點到為止。
莊子把這些人如何生存的道理,還是用寓言作瞭具體闡述。
這些人是為社會所討厭,是為社會所認為「不材」的人。
但是,莊子並未看不起他們,因為他們為在社會生存,實在是有許多無奈。
這也是莊子呼應老子「道無棄人」的說法。
這些人的生存能力,莊子稱之為「神人」。
那對於所謂的「聖人」,他所自以為的品德高尚,確實是這些人比不上。
但是,「聖人」也是人,也是有生存的需求,否則連基本的「人」都做不瞭,理想如何能發揮呢?